Слово «Апокалипсис» греческое и означает оно буквально Откровение,
т. е. открытие того, что до сих пор было сокрыто, было неведомой тайной, известной только Богу Творцу.
В наше время слова «апокалипсис, апокалиптический» вызывают у людей чувство страха.
Сразу представляются какие-то ужасы и катастрофы.
Всё это оттого, что люди, читая нашу книгу, обращают внимание далеко не на самое основное в ее содержании.
Их настолько поражает и устрашает описание Судов Божиих, что они не обращают внимания на торжествующий и радостный характер того, что, в конечном счете, открывается нам от Бога.

Содержание же открываемой нам тайны можно предельно кратко охарактеризовать как ответ на прошение молитвы Господней.
Мы молимся: «Да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя яко на небеси и на земли».
На небе Имя Божие святится, воля Божия исполняется, там — Царствие Божие. На земле мы этого не видим: Имя Божие подвергается поруганию, воля Божия не осуществляется и царствует противник. Вот о том, как осуществится то, о чем мы просим в молитве Отче наш, и о том, какое участие в осуществлении этого мы сами можем и должны принять, — об этом и повествует нам книга Откровения.
архимандрит Ианнуарий (Ивлев)

Армагеддон (От 16:16; вершина Мегиддо) — город при подножии горы Кармил, получивший известность, как место кровавых битв и умерщвления Иосии (4Цар 23:29, Суд 5:19).
Название означенного города вследствие прежней истории и событий оного употребляется также в Откровении св. Иоанна, как символическое наименование какого-либо ужасного события в будущих судьбах Христовой Церкви.Апокалипсис (греч. άποκάλυψις— откровение, открытие, существительное апокалипсис и однокоренной глагол апокалюпто (άποκάλύπτω) используются в Новом Завете в значении «раскрытие сокровенной тайны»: напр. Мф (10:26; 11:27; 16:17) — пророческая книга св. Иоанна Богослова, излагающая грядущие судьбы мира до Второго Пришествия Иисуса Христа и Страшного Суда над всем человечеством.
Слово «Откровение» (греч. ἀποκάλυψις) входит в заглавие книги св. Иоанна Богослова: «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре» (Откр 1:1).
Откровение дано семи малоазийским церквям и всей Церкви, современной св. Иоанну и будущей.
В чём смысл Апокалипсиса? В том, что всё равно победит Свет.
проф. А. Кураев

Выдержка из статьи Библейские пророчества (перевод)

Библия наполнена пророческими заявлениями. Имея ограниченные знания по этому вопросу, я буду сужать тему к книге Откровений, последняя глава в Библии. Книга Откровения наполнена странными и страшными изображениями, которые трактуются многими по-разному. В начале книги, в ней рассматривается положение дел среди семи церквей в Малой Азии. Тогда, книга начинается с решения пророческих видений Иоанна (раб Иисуса Христа), полученных от Бога.

Евангелие предстает перед Богом, место в окружении ангелов изображенных странным образом, один из ангелов Иисуса хватает свиток с семью печатями от того, кто сидит по правую руку от Бога. Только Иисус достоин раскрыть сию книгу. В этот момент пророчества нашего будущего начинают проявляться.

Из книги Откровение
6.1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
6.2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.
6.3 И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.
6.4 И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
6.5 И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.
6.6 И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.
6.7 И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.
6.8 И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть „; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.
6.9 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
6.10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
6.11 И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.
6.12 И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.
6.13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.
6.14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.
6.15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяче начальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор,
6.16 и говорят горам и камням: пойдите на нас и скройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;
6.17 ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?
…
Резюме выше кратко и эта книга в одиночку может быть изучена снова и снова для того, чтобы переварить все символики и смысл за словами.
Книга Даниила и Иезекииля содержит множество пророчеств. Итог, все это имеет отношение к битве между добром и злом.
После зла приводит к постоянным отделение от Бога и приняв спасение через Иисуса Христа выгоды вступления в вечную жизнь с Богом.